Совместимость душ является одной из самых сильных причин появления любви. Любого человека влечет к тому, что совместимо с ним, и эта совместимость имеет двa вида: первоначальная совместимость, являющейся врожденной, и совместимость, приходящая позже вследствие совместного проживания или обладанием нечто общим. Если ваша цель соответствовать целям (возлюбленного/ой ), то будет гармония между вашими душами, но если цели разные, то гармония просуществует недолго. Что касается первоначальной совместимости, это своего рода сходство во взглядах и сходство душ. Каждая душа стремится к тем душам, которые схожи с ней, это нечто что притягивает к себе, то, что подобно ей (схоже с ней), так что две души могут быть похожи на единое создание, и таким образом, будет естественное влечение друг к другу. Все это послужило причиной для некоторых людей утверждать, что любовь это не только лишь влечение, вызванное физической красотой, и отсутствие физической красоты не означает, что не может быть любви; отнюдь, это сходство между душами и сходство в их характерах, которые создаются в них, в их сущности. Истинная любовь — как зеркало, в которой любящий, смотря на образ (на человека), которого он любит, видит свои собственные качества и доброту, и таким образом, в действительности , он любит лишь себя и свои собственные качества и также того, кто имеет схожие с ним качества. Поэтому благородные, чистые и возвышенные души любят совершенные качества, в частности, то, что дорого им — знания, храбрость, достоинство, благородство, доброта, терпение и стойкость, так как эти качества совместимы с сущностью таких душ, в отличие от гнусных и нечестивых душ, которые далеки от проявления любви ко всем этим качествам. روضة المحــــبين ونزهة المشــــــتاقين Из книги “Раудат аль Мухиббин” с 66-й страницы и далее. Ибн аль-Каййим аль Джаузиййа
Критерии поиска:
Главный критерий предъявляемый к будущей супруге, конечно же - богобоязненность . Высоко ценю в женщине такие нравственные качества как скромность, стеснительность, стыдливость.